Восточная архитектурная жемчужина, мечеть Айя-София (Хагия София), давно уже возвышается над панорамой Стамбула в Турции.
Грандиозная каменная базилика входила в состав древнего мегаполиса почти полторы тысячи лет, переживая многочисленные реконструкции и прибавления.
Священное здание пережило смены империй и религий. Изначально возникнув как раннехристианская базилика, оно позже трансформировалось в мечеть, затем ставшемузей, и в итоге снова стало мечетью.
Архитектурный шедевр Софии (в переводе с греческого «святая мудрость») хранит притягательную историю и считается любимым как туристов, так и прихожан. Стены храма свидетельствовали о крестовых походах, мировых конфликтов и политических трансформациях, поэтому его наследие занимает центральное место как в истории Турции, так и в мировой.
Прошлая жизнь собора: базилика
Как и многие другие храмы и базилики, этот со Igreja стоит на месте,具有 религиозного значения с древних времен.
Существует мнение, что на нынешнем месте когда‑то существовал языческий святилище.
В период Римской империи на Босфоре находился стратегически важный древний город, названный Византией до правления императора Константина I.
Будучи первым христианским правителем, он перенёс столицу империи из Рима в Византию в 324 году н.э., назвав её Константинополем. Этот переход в религиозной политике сделала город важным христианским центром; кафедральный епископ Константинополя превосходил лишь Римского.
Первая христианская церковь на месте будущего Софии воздвигнута сыном Константина, императором Констанцием II в 360 году н.э., вероятно по заказу самого Константина после основания новой столицы.
Следующие римские императоры продолжали укреплять и отремонтировать «Великую церковь». Выявленные остатки древней церкви V века демонстрируют сложную каменную кладку, сводчатые потолки и фризы с раннехристианской символикой.
Церковь сгорела в 532 году во время восстания Ника — бунта недовольных граждан, не согласных с политикой советников и императора Юстиниана I.
Под управлением Юстиниана Великого
Несмотря на массовый бунт, император Юстинин Великий известен как «Великий». Правил он с 527 по 565 годы, контролируя восточную часть бывшей Римской империи, тогда как западный фрагмент разваливался под давлением «варваров» — германских племен. К 476 году западная часть исчезла, а Восточная Римская империя стала известна как Византийская империя.
В этом контексте нынешний храм Софии представляет собой одну из главных памяток императора. После разрушения Великой церкви во время восстания Ника Юстинин приказал возвести новое здание.
Архитекторы Анфимия Тралляский и Исидор Милетский, приглашённые как математики, спроектировали огромный высокий купол, опирающийся на два меньших полукупола. Внутри находятся три нефы и галерея. Внешне сооружение обшито мрамом, а интерьер выполнен в ярких полихромных тонах. Многие колонны были заимствованы из разных частей империи.
Несмотря на математическую выверенность проектировщиков, новая постройка не выдержала нагрузки купола в ходе двух землетрясений середины VI века. Затем возвели более лёгкий ребристый купол, выше и устойчивее, благодаря специальным опорам‑тромпам.
Богатство интерьера обрёл новые черты при правлении Юстина II, наследника Юстиниана, который распорядился покрыть стены золотыми мозаиками. В храме также появилась «императорская дверь», предназначенная исключительно для монарха.
В течение почти девяти веков, пока здание оставалось под властью Византии, сменяющие правители дополняли его оформление.
В X–XII веках стены украсили новые мозаики с образами византийских императоров, включая Константина Великого (в чьём лике он признан святым в Восточной церкви), Марии и Иисуса Христа. Остальные дополнения имели языческое происхождение.
Лекционный лист Захариса Византийского – греческий рукописейный труд, созданный специально для храма Софии примерно в 1100 году.
Во время византийского периода Софийский храм требовал масштабного ремонта из‑за старения и повреждений от землетрясений и пожаров.
В 1054 году произошло Великое расколо, разделившее христианство на православную и римско‑католическую церкви.
Восток отвергал папостольную власть и признавал патриарха Константинополя «первым среди равных».
После раскола восток был ограблен крестовыми силами по инициативе Римско‑католической церкви.
Хотя первые походы имели целью освобождение христианских земель, захваченных мусульманами, в ходе четвёртого похода католические отряды обратили внимание на своих православных соперников.
В 1204 году Константинополь был полностью разграблен, среди захваченных объектов оказался и Собор Софии.
В результате империя потеряла контроль над городом до 1261 года.
Под правлением османов
Собор Святой Софии как мечеть с минаретами в 1718 году. Гравюра голландского художника и писателя Адриана Реланда (Adriaan Reland).
События XIII века значительно ослабили византийскую империю. В то же время турецкие народы набирали силу.
Османская империя продвигалась на Балканы и укрепляла военную мощь.
Султан Мехмед II захватил Константинополь в 1453 году, фактически ставя под контроль последний остаток бывшей византийской короны.
Во время штурма и последующего грабежа старый храм пострадал, но его красота поразила султана, который решил сохранить здание и превратить его в мечеть.
С религиозной точки зрения такая трансформация требовала построения шахады (свидетельства веры в единственного Бога Аллаха) и проведения пятничных молитв в Айя‑Софии («Храм Софии» по‑турецки), а с архитектурной – изменения внутреннего убранства.
В мечеть поместили михраб, ориентированный в сторону Мекки, заменив прежний алтарь, поставили минбар — кафедру для проповедей, и построили минарет, откуда звучит призыв к молитве.
